Taller literario Capital
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Etiquetas: Taller de literatura
Publicado por Martín Riva el 16.11.09
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Programa Creo que Martín Riva Radio (jueves a las 16 horas)
Etiquetas: Versión anterior al lunes 16 de noviembre de 2009
Publicado por Martín Riva el 15.11.09
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Mariana Suozzo: Entrevista con la poeta
Etiquetas: Versión anterior al lunes 16 de noviembre de 2009, Últimas entrevistas
Publicado por Martín Riva el 10.11.09
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Néstor Perlongher: Ensayo sobre su cuento "Evita vive"
creoquemartinriva@hotmail.com
El cuento "Evita vive" (fechado en 1975) de Néstor Perlongher, trasciende el ambiente homosexual, trasciende también lo marginal. Es interpretado en muchas ocasiones como una crítica político partidaria, pero me parece que si ha despertado interés en distintos tiempos y ambientes, es por su crítica político social. La diferencia es que la crítica político partidaria va en busca de analizar, marcar errores o denunciar lo propio de un partido político. La crítica político social, en cambio, analiza o alude a distintos aspectos sociopolíticos, excede los planos tempoespaciales, los partidos políticos, etcétera. La crítica político social que podemos encontrar en este cuento de Perlongher, alude a la falta de libertad o a la persecución del deseo, y la posterior represión de los actos que satisfacen deseos. Estos deseos y actos son lo revolucionario, o, como mínimo, lo rebelde. La rebeldía, sola, no alcanza para lograr mejores construcciones sociales, de ahí que se busca también la revolución coherente. Para que la libertad de elegir los deseos y los actos crezcan y favorezcan a toda la sociedad, se requieren muchas cuestiones, y, entre ellas, supuestamente, que los ciudadanos tengan mejores saberes, hecho que aún nos falta. Suponemos que la libertad tampoco es la felicidad. Pero es muy difícil vivir feliz o ser feliz un poco sin las libertades básicas enunciadas. En cuanto al deseo, vale agregar que su clarificación suele facilitar la satisfacción o algún tipo de satisfacción si se llega al acto. Los deseos, pero sobre todo los actos constitutivos, cambian o hacen posible el cambio del estado de cosas. Ese estado de cosas (en manos de todos, en mayor o menor grado), se vería en peligro de ser modificado, y, pues, se defiende ante lo que toma como un ataque. En su momento viviremos tal vez en un país o en una sociedad o sectores donde no haya represión al respecto, pero aún no estamos dentro de eso en Argentina, o no lo estamos mayoritariamente. Pienso que cuando las personas que tienen mayor poder comprendan esta necesidad, y acepten el cambio, será todo mucho más fácil, porque en vez de reprimir, crearán mecanismos de liberación: liberación que también los liberará a ellos de ser opresores o de vivir bajo las diferentes formas de la opresión. Los deseos, los actos, la constitución de las personas, en un estado de cosas opresoras, son revolucionarios. Pero también en un estado de cosas donde haya grandes libertades y bienestares, con la salvedad de que un buen estado de cosas podría asimilar el deseo y los actos de las personas sin necesidad de la represión: cuando el sistema de cosas no es opresor, y se encuentra con un acto o un deseo constitutivo, lo analiza y se lo apropia si es favorable, o lo canaliza de otro modo si no lo es.
Perlongher, en "Evita vive", narra lo marginal. Narra deseos. Narra actos. Y conjuga deseos y actos dentro de una marginalidad. Pero esto mismo podría ser revolucionario en espacios no marginales. Llama la atención este texto seguramente en muchos sectores por su lenguaje (vocabulario y formas), por lo explícito, más los temas sexuales, la libertad de acción en cuanto al consumo de drogas, como al mismo tiempo la libertad de encuentro o de circulación. En estos ambientes marginales, se hace más fuerte o de un tono muy distinto el peso de la opresión político social, dado que se tienen menos o diferentes recursos y privacidades y capacidades para evadir la persecución. Los actos sexuales del personaje Evita, su consumo y distribución o relación con las drogas, la contratación y participación en la prostitución, han sido vistos por algunos interpretadores como una manera de atacar o molestar al peronismo. Pero no me parece que Perlongher esté diciendo que el personaje Evita comete estos actos, y que con eso esté buscando molestar al peronismo o a sectores sociales. En todo caso el personaje Evita comete estos actos para rebelarse al sistema imperante, como también podría hacerlo desde otras vertientes, y esos actos están relacionados con el goce o con algunos tipos de goces para ser más precisos. Entonces, tenemos al personaje Evita. Y el personaje Evita está gozando. Pero, inclusive, este gozar no es necesariamente la felicidad. Porque se lee en el texto la diferencia entre goce y felicidad, se trasluce, más allá de las literalidades y las citas. Gozar sería lograr satisfacer en actos ciertos deseos, pero la felicidad sería, en todo caso, una instancia mayor de goce, o bien, una estado constitutivo donde está presente el goce. Una realización ontológica si se quiere. Y siempre el deseo y el acto, entremezclados. El deseo de poder elegir la propia vida, no la vida ajena ni la vida impuesta. De poder elegir la sexualidad, de poder elegir la educación de nuestros hijos. De poder trabajar de mejor modo, en mejores condiciones socioeconómicas, haciendo desaparecer distintas formas encubiertas de la esclavitud. El deseo de amar, casarse, asociarse, con las personas que se desee, cuando y hasta cuando se desee. El deseo de que la vida privada de los adultos realmente quede en eso, en vida privada, en vida intocable desde afuera por hombres o instituciones.
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Publicado por Martín Riva el 20.10.09
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Curso páginas web Belgrano
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Publicado por Martín Riva el 30.9.09
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Sobre el aborto

Además de comprarlo, puede leer Para decidir sobre el aborto (en pdf) desde la web de Editorial Taciana. Acá paso más información.
Índice
1. Pensar es distinto a defender posturas (9)
2. Cuatro respuestas a tres tipos de abortos (13)
3. El aborto no es algo exclusivamente femenino (19)
4. Luego del nacimiento, no obligar a la crianza (23)
5. El aborto decide sobre el cuerpo de un otro (27)
6. La acumulación capitalista y su apoyo al aborto (31)
7. El consumismo y la no creación de familias (35)
8. La desvinculación de las sociedades (37)
9. Matar pobres, enfermos y discapacitados (41)
10. Hijos de violadores, delincuentes y criminales (45)
11. Violentar, torturar y matar en un aborto (49)
12. Primeras conclusiones sobre el aborto (53)
LIBRO COMPLETO EN PDF
www.editorialtaciana.com.ar/martin-riva/para-decidir-sobre-el-aborto.pdf
TAPA DEL LIBRO
www.editorialtaciana.com.ar/martin-riva/tapa-para-decidir-sobre-el-aborto.jpg
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Publicado por Martín Riva el 26.9.09
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Ya está mi libro sobre el aborto, y empezamos en radio el jueves a las 16 horas
La primera que ya salió mi libro Para decidir sobre el aborto. Luego les comento dónde se puede comprar y leer.
La segunda es que la semana pasada empezamos Creo que Martín Riva Radio en Arinfo. Se puede escuchar en la web www.arinfo.com.ar en vivo. O luego bajar el programa para un mp3 o computadora o escucharlo grabado ahí mismo. En el primer programa estuvo en el piso el plástico Víctor Dabove, salió al aire el psicólogo social Alfredo Moffatt, y Hernán Ielapi toco un tema en guitarra. El próximo jueves nos gustaría que nos escuchen. Si tienen preguntas o sugerencias, nos dicen.
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Publicado por Martín Riva el 21.9.09
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Para agregarme a tu Facebook (cuidado con las redes)
La cuenta que tengo en Facebook es: www.facebook.com/creoquemartinriva
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Publicado por Martín Riva el 11.9.09
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Martín Rivas
A veces algunas personas me buscan en Google como Martín Rivas, aunque en realidad deberían buscar Martín Riva. Por eso acá dejo una entrada para ser encontrado de este otro modo.
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Publicado por Martín Riva el 1.9.09
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Libro de George Steiner
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Publicado por Martín Riva el 28.8.09
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