CAPÍTULOS DE UN ENSAYO SOBRE Y A PARTIR DEL POEMARIO Lo Dado DE RODOLFO FOGWILL
Lo Dado
Escribe Martín Riva
1. Tres poemas
El libro Lo Dado de Rodolfo Fogwill tiene el subtítulo de Tres poemas, no incluido en la portada. Esos tres poemas son: "Contra el Cristal de la Pecera de Acuario" (1999), "Lo Dado" (también de 1999), y "El Antes de los Monstruito: Acto para Voces Representadas" (1998). Pero: más allá del subtítulo, ¿es un solo poema dividido en partes o son poemas independientes? Pareciera que esto último, pues están fechados y dedicados independientemente (cada uno a una persona distinta), y, además, el segundo lleva al principio una cita literal del tercero. Pienso que el hecho de que el segundo poema lleve una cita del tercero, indica que Fogwill quiere señalar una relación entre ellos; entonces, se trataría de tres poemas independientes. Creo que la duda surgió a partir de la unidad que hay entre los poemas, llevándome a pensar que tal vez se trataba de un solo poema con un subtítulo engañoso, dado que en ellos está presente la ironía. Fogwill (luego de que yo haya bosquejado este capítulo) me dijo, mientras le hacía una entrevista, que primero trabajó independientemente los poemas, pero que los procesó juntos para editarlos en un solo libro; es decir, había, por parte de Fogwill, un deseo de lograr una unidad.
Yo utilizo la edición de Paradiso, Buenos Aires, abril de 2001. El orden que les doy a los poemas es el mismo con el que aparecen en el libro.
2. Unidad en la forma y en el fondo
La unidad del libro Lo Dado está presente tanto en la forma como en el fondo; en la forma, pues cada poema está escrito con un estilo deliberadamente distinto; en el fondo, pues el libro puede leerse como una sola cosa, por ejemplo: el libro Lo Dado es una representación paródica, y no idéntica, de la sociedad capitalista en la que vivimos en muchos países. En esta parodia (que ha sido buscada) hay mucho de burla, pero también de queja, análisis, y, seguramente, de deseo de cambio y de mejora. La forma del libro, es decir, los tres estilos distintos, es otra manera de aludir a nuestras sociedades capitalistas, ya que cada poema alude a la idiosincrasia típica de las clases sociales del capitalismo, en su división a través del poder económico, conocidas como: clase media (primer poema), clase alta (segundo poema), y clase baja (tercer poema). Luego se verá, con respecto al fondo, que los discursos de base son los típicos de esas clases sociales.
Es cierto que muchos artistas han representado, de esta o aquella manera, a ciertas sociedades, pero lo interesante de este libro de Fogwill sería, entre otras cosas: que lo hace desde la poesía; que esta poesía es disfrutable en cuanto a placer estético, más allá del placer crítico; que utiliza tres poemas para aludir independientemente a cada una de las tres clases sociales del capitalismo de nuestros días; que alude al capitalismo de un país y fecha precisa (Argentina hacia fines del siglo XX), aunque también es posible descubrir cosas de otros países y/o de otras épocas, al menos compararlas; que a veces las reflexiones son tan importantes como cualquier otra parte del poema; y, por último, que se ha buscado y encontrado unidad, algo casi olvidado y relevante en poesía, pues los libros que iniciaron la poesía moderna, a saber, Hojas de hierba de Whitman, y Las flores del mal de Baudelaire, son libros que tienen unidad.
Durante todo este ensayo continuaré hablando en torno a estas dos unidades: la de la forma y la del fondo, desde perspectivas generales, puntuales, y hasta fragmentarias. Además, me detendré en características varias de un poema, aunque no estén relacionadas con los otros poemas (ausencia de unidad).
3. La misma clase social en lo ontológico
Esta es una idea que tengo hace tiempo, y ahora creo encontrarla en este libro de Fogwill, aunque tal vez sólo sea una posible deducción a partir de los poemas; la idea es esta: si bien es cierto que existen diferentes clases sociales en lo económico, también lo es que en la mayoría de los casos, al menos hoy en día, se trata de la misma clase social en lo ontológico, pues tienen la dificultad o imposibilidad de ser, es decir, que sus costumbres (cultura), son variantes o están rodeando al no ser. Aquí surgen una serie de preguntas que poco a poco intentaré clarificar y responder. ¿Qué es ser? ¿Qué es no ser? ¿Cómo se llega a ser? ¿Cómo se llega a no ser? ¿Se puede enseñar a ser? ¿Se puede enseñar a no ser? ¿Es preferible ser o no ser?
Luego veré qué nombre le es propicio a esta clase social, y a aquella o a aquellas que la acompañen, en cuanto a lo ontológico.
El libro Lo Dado de Rodolfo Fogwill tiene el subtítulo de Tres poemas, no incluido en la portada. Esos tres poemas son: "Contra el Cristal de la Pecera de Acuario" (1999), "Lo Dado" (también de 1999), y "El Antes de los Monstruito: Acto para Voces Representadas" (1998). Pero: más allá del subtítulo, ¿es un solo poema dividido en partes o son poemas independientes? Pareciera que esto último, pues están fechados y dedicados independientemente (cada uno a una persona distinta), y, además, el segundo lleva al principio una cita literal del tercero. Pienso que el hecho de que el segundo poema lleve una cita del tercero, indica que Fogwill quiere señalar una relación entre ellos; entonces, se trataría de tres poemas independientes. Creo que la duda surgió a partir de la unidad que hay entre los poemas, llevándome a pensar que tal vez se trataba de un solo poema con un subtítulo engañoso, dado que en ellos está presente la ironía. Fogwill (luego de que yo haya bosquejado este capítulo) me dijo, mientras le hacía una entrevista, que primero trabajó independientemente los poemas, pero que los procesó juntos para editarlos en un solo libro; es decir, había, por parte de Fogwill, un deseo de lograr una unidad.
Yo utilizo la edición de Paradiso, Buenos Aires, abril de 2001. El orden que les doy a los poemas es el mismo con el que aparecen en el libro.
2. Unidad en la forma y en el fondo
La unidad del libro Lo Dado está presente tanto en la forma como en el fondo; en la forma, pues cada poema está escrito con un estilo deliberadamente distinto; en el fondo, pues el libro puede leerse como una sola cosa, por ejemplo: el libro Lo Dado es una representación paródica, y no idéntica, de la sociedad capitalista en la que vivimos en muchos países. En esta parodia (que ha sido buscada) hay mucho de burla, pero también de queja, análisis, y, seguramente, de deseo de cambio y de mejora. La forma del libro, es decir, los tres estilos distintos, es otra manera de aludir a nuestras sociedades capitalistas, ya que cada poema alude a la idiosincrasia típica de las clases sociales del capitalismo, en su división a través del poder económico, conocidas como: clase media (primer poema), clase alta (segundo poema), y clase baja (tercer poema). Luego se verá, con respecto al fondo, que los discursos de base son los típicos de esas clases sociales.
Es cierto que muchos artistas han representado, de esta o aquella manera, a ciertas sociedades, pero lo interesante de este libro de Fogwill sería, entre otras cosas: que lo hace desde la poesía; que esta poesía es disfrutable en cuanto a placer estético, más allá del placer crítico; que utiliza tres poemas para aludir independientemente a cada una de las tres clases sociales del capitalismo de nuestros días; que alude al capitalismo de un país y fecha precisa (Argentina hacia fines del siglo XX), aunque también es posible descubrir cosas de otros países y/o de otras épocas, al menos compararlas; que a veces las reflexiones son tan importantes como cualquier otra parte del poema; y, por último, que se ha buscado y encontrado unidad, algo casi olvidado y relevante en poesía, pues los libros que iniciaron la poesía moderna, a saber, Hojas de hierba de Whitman, y Las flores del mal de Baudelaire, son libros que tienen unidad.
Durante todo este ensayo continuaré hablando en torno a estas dos unidades: la de la forma y la del fondo, desde perspectivas generales, puntuales, y hasta fragmentarias. Además, me detendré en características varias de un poema, aunque no estén relacionadas con los otros poemas (ausencia de unidad).
3. La misma clase social en lo ontológico
Esta es una idea que tengo hace tiempo, y ahora creo encontrarla en este libro de Fogwill, aunque tal vez sólo sea una posible deducción a partir de los poemas; la idea es esta: si bien es cierto que existen diferentes clases sociales en lo económico, también lo es que en la mayoría de los casos, al menos hoy en día, se trata de la misma clase social en lo ontológico, pues tienen la dificultad o imposibilidad de ser, es decir, que sus costumbres (cultura), son variantes o están rodeando al no ser. Aquí surgen una serie de preguntas que poco a poco intentaré clarificar y responder. ¿Qué es ser? ¿Qué es no ser? ¿Cómo se llega a ser? ¿Cómo se llega a no ser? ¿Se puede enseñar a ser? ¿Se puede enseñar a no ser? ¿Es preferible ser o no ser?
Luego veré qué nombre le es propicio a esta clase social, y a aquella o a aquellas que la acompañen, en cuanto a lo ontológico.
Etiquetas: Versión anterior al lunes 16 de noviembre de 2009, Últimos escritos
Publicado por Martín Riva el 4.11.05
1 Comentarios:
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At 2:08 PM,
Martín Riva said...
-
Dos cosas: por un lado los invito a que dejen su comentario y que utilicen este espacio para dialogar, sobre la publicación a la que pertenece el comentario o bien sobre otra cosa. Por otro lado, quisiera que conozcan Revista Macedonio Conecta, que es un servicio gratuito de nuestra revista de arte y pensamiento "Macedonio": http://creoquemartinriva.blogspot.com/2005/11/revista-macedonio-conecta-es-un.html
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